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下面继续学习菩提心未生者令生起所摄三品中的最后一品——受持菩提心品。
本品宣讲了受持菩萨戒的前行、正行、后行，其中“后行”分为令自己生起欢喜心、令他人生起欢喜心，“令自己生欢喜心”又...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1905377290.html
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则是与心直接（亲）相依相持的。这一点，在第八阿赖耶识上更能显示出来。《成唯识论》说：“第八心品，有义：唯有亲所缘缘，随业因力任运变故。有义：亦定有疏所缘缘，要仗他变质，自方变故。有义：二说俱不应理。自...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441473.html
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教义。
4.取所集中一部经名作为品名。如《长寿王品》、《脯利多品》、《心品》等。还有一品名为《双品》，但品名与所集经文完全无关。因为《双品》前5部经放在第四诵，后5部经在第五诵，故以此为品。
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田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html
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一切诸法都是众生的虚妄分别心为因缘而产生，所以《唯识三十颂》云：“依他起自性，分别缘所生。”由於有分别心才有你、我、他等人我是非的产生，才会在事物上分别你的东西、我的东西。“分别”是指一切心品的“见分”...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264751610.html
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镜智，于是前五识紧接着也转为成所作智，在四智周围，围绕着无漏的五遍行、五别境、十一善心所成为四智相应心品。四智由八识转成，其中实能转者，却唯是第六意识，意识在修行的因地中，始终起着积极的推动作用。若...
性 空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282856526.html
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行、别境各五，善十一。”(《大正藏》第31册第23页下)该论卷十又说：“如是四智相应心品……各定有二十二法。”(《大正藏》第31册第56...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514257979.html
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“离一切诸相，则名诸佛。”这就是相解脱。若是行四摄、修六度，自觉觉他，自利利他，广积福德智慧两种资粮，把阿赖耶识中一切杂染种子对治尽净，转成大圆镜智相应心品，而成就圆满的佛果，这就是粗重解脱。不过粗重...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091967838.html
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显示出来。《成唯识论》说：“第八心品，有义：唯有亲所缘缘，随业因力任运变故。有义：亦定有疏所缘缘，要仗他变质，自方变故。有义：二说俱不应理。自他身土，可互受用，他所变者为自质故。自种于他无...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552568382.html
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有形碍，故特称身。 又以依五识身建立此地，或是五识相 301页 应心品，或此地中说五识所摄属法，如自性所依等，故复名 相应。合之即名五识身相应地，至六七八识同依意根，故略 去识身相应一语，而但...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391173983.html
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心品的“见分”（主观的分辨能力），这个见分是因缘所生；要有一个对象（客观条件）为所缘，所以说，见分是内要依杖见分种子，外是藉著境界、知识等因缘，才能生起。因此应知有虚妄分别是缘所生。缘所生义，就是依他...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09142285499.html